Truth Talk Episode 13 الحلقة 13 - الأحاديث النبوية

الأخ أحمد

أعزائى المشاهدين فى تليفزيون قناة الحياة وكل الموجودين فى غرفه البال توك سلام المسيح لكم وأهلاً وسهلاً بكم فى برنامجنا حوار الحق معنا اليوم فى البرنامج جناب القمص زكريا بطرس أهلاً بيك يا قدس أبونا .

القمص ذكريا بطرس

أهلاً وسهلاً مرحباً .

الأخ أحمد

كما تعودنا حوارنا هو حوار الحق حوار الدلائل والبورهان حوار المحبة ولنبدأ هذا الحوار بصلاه كى يورينا الرب إرادته فينا وفيكم وكى يحل وسطنا ويقودنا فى الصلاة جناب القمص زكريا بطرس أتفضل يا قدس أبونا

القمص ذكريا بطرس

بسم الأب والأبن والروح القدس الاله الواحد أمين أيها الأب المحب يا من أتيت فى صوره بشر إلى الأرض لكى ما تتحادث معنا بمحبة عن السلام وعن الطهارة وعن القداسة وعن النعمة كم نشكرك يارب لأنك أفتقتنا بحنانك أفتقتنا بحبك والأن يا رب ونحن فى هذه الجلسة المباركة ليتك تبارك جلستنا لأنه مكتوب لو أجتمع أثنين أو ثلاثة بأسمك فهناك تكون فى وسطهم فلنا ملئ الثقة أنك موجود معنا معلماً ومرشداً موبخاً ومبكتاً مطهراً ومقدساً مرشداً ومعلماً فلا تحرم أحد من بركة نعمتك يا سيد لأنك إله مبارك وممجد من الأن وإلى الأبد أمين.

الأخ أحمد

أمين كالعادة سنبدأ هذه الحلقة بسماع أختبار أحد العابرين من الظلمة إلى النور العابرين إلى طريق الحق طريق المسيح الأخت أمال من المغرب سوف تشاركنا بتجربتها مع المسيح وأختبار المسيح فى حياتها أدمن الرب يبارك حياتك من فضلك أعطيها المايكرفون .

أدمن

مرحباً بيكم معانا وشكراً ليكم أدتونا نكون معاكم فى الحلقة دى كمان أتفضلى يا أمال معاكى المايك وأمال بتتكلم بأسم رضا فور أتفضلى معاكى المايك يا أمال .

القمص ذكريا

مرحب بيكى أهلاً وسهلاً



أمال

قبل ما نبدأ بنريد نشكر الرب فى الأول يارب بشكرك على الفرصه الى عطيتهالى وبشكرك أنك سمحتلى أنى أتكلم على الشهاده دى ونتكلم على شنو درتى فى حياتى شكراً ليك وكا نشكر كل اللى بيسمع هذا البرنامج فى الأول بدى نقول أننى من أسرة مسلمه تقية وأنا كونت أصلى وكونت كانصوم كونت كاندير كل الفروض وكونت دائماً بسبق الأخر قبل منى وكونت حاول نعمل أكثر للخير لكن رغم ذلك كان عندى خوف من المستقبل وكان عندى خوف كذلك على العائله ديالى وأش غادى نكونو مجموعتين بعد الموت لدرجه أننى كونت أصلى فى الليالى وأركع ركعات لأجل عائلتى هذا الشيئ كونت أعيشه ولكن دايا بغيت نتكلم على حكايتى مع السيد المسيح من ليك كانت عندى 15-16 سنه وقع كتاب فى يدى ديارى وكان يتكلم على حياه كل الأنبياء وكانت حياة السيد المسيح هى اللى أثرت فيا أثرت فيا مبادى دياله أثرت فيا المحبه دياله أثرت فيا أنه جاء بالسلام وكونت كل ما عندى وقت نقرأ ها الكتاب نقرأه ونعاود نقرأه لدرجه أننى ممن أقولها بالفرنساوى JE SUIS TONBE MONOSE DE UI يعنى وقعت فى حبه أسرتى كانت عارفه أننى كونت كان حب السيد المسيح حباً قوياً ومرت السنين وفى سنه 20 سنه تسألت علاش يارب أنا ماشى من أسره مسيحية لكلى أصلى بأسم المسيح يمكن فى ذاك الوقت الله أعطانى الحلم أننى كونت واقعه على سور فيه مجموعه من الناس ناس من جهه فرحنين وناس من جهه حزنانين وكانوا يبكون وكونت أموت إيدى من الناس الحزانين اللى كاى بيبكو بصوت مرتفع ونديهم للمكان اللى فيه ناس فرحانين ولما يكون واحد تقل عليا كانت إيد كانت تتمد لكي تساعدى يرفع الشخص وكان السيد المسيح لكن لم أفهم الحلم كذلك مرت أعوام وأعوام وجائنى حلم أخر كان قريب للكريسماس أى عيد ميلاد السيد المسيح ورأيت أثنين فتايات جاءو للبيت واحده دخلت والأخرى بقيت بره وسألتى واس غاديه تختفلى بعيد المسيح أى بعيد ميلاد السيد المسيح قولت لها أننى أؤمن بالميح لكن أتبع طريقه النبى محمد وأخذت كتاب فتحت وكانت مجموعه من الأسماء ووضعت أسمى أيضا وذهبت ومرت أعوام وأعوام كذلك رأيت حلم أخر أى أن شخص قال لى أختك ستتزوج فى مارس وأخوكى سيتزوج فى يوليو وأنا وأنتى سنتزوج فى أخر نوفمير وديسمبر بالفعل تزوجت أختى فى مارس وأخى فى يوليو وانا فى أخر نوفمير وديسمبر لم يتقدمنى أى شخص لكن لأول مره ألتقى بمجموعه من المسيحيين كونت فى لقائى معهم مسلمه وهما يصلون باسم المسيح صليت أنا بطريقتى وقولت يارب إذا كان هذا الناس تتبع طريق الحق خلينى أتبع هذا الطريق وإن كونت انا فى طريق الحق خليهم هم يتبعو طريقى يعنى طريق الإسلام وكان أول مره وقع الكتاب المقدس فى اليد ديالى وكونت فرحانه بالكتاب المقدس ويعنى الزواج أن الكنيسه هى العروس والسيد المسيح هو العريس وبدأت أدرس فى الكتاب المقدس زكذلك أدرس فى القرأن الكريم لكن رغم ذلك وضعت الأثنين وقولت يارب أنا بغيت أنك تكلمنى أنا شخصياً يمكن 3 أو 4 سنوات كونت فى حيرى فى الأخر تأكدت من خلاص ومن إيمانى وأن السيد المسيح هو المخلص ورغم ذلك أمنت ولكن كانت عندى شكوك بخصوصو معموديتى أى أننى ذهبت إلى البيت وكونت جداً متوتره كونت أبكى كونت أقول لربى يا إلهى هل أنا بالفعل أسير فى طريق الحق وكان جواب ربى بشكل معجزة أى أننى فى الصباح وجت فى يدى حنه بشكل دم على ظهر يدى ديالى وفى الكف ديالى كأنه أثار مسمار وكذلك فى إيدى الأثنين وكذلك فى رجلى كأنها ثقب مسمار والدم مسكوب والرب كلمنى كذلك على أنه هو الطريق والحق والحياه وأشكركم .

الأخ أحمد

شكراً لكى أختى العزيزة أختبار رائع الرب يبارك حياتك ونسمع دلوقتى تعليق قدس أبونا على هذا الأختبار .

القمص ذكريا

نشكر الرب جداً من أجل حياتك وإيمانك يا أخت أمال من المغرب الحقيقه الخطوات اللى أنتى مشيتى فيها خطوات يعنى إيمانيه واضح فيها شويه ملامح واضح فيها الرؤى لأن الله ممكن يتخاطب مع الناس من الرؤا والأحلام يرا شيوخكم رؤا وشبابكم أحلام وزى ما ظهر لشاول الطرصوصى فى رؤيا وتكلم إلى يسوف فى حلم وهكا نستطيع أن أحنا نرى معاملات الله المتنوعة بحسب أحتياج كل أنسان واضح قوى علاقتك بربنا فى الكلام والصلاه فا بتقوليلو يارب أن كونت انا فى طريق الحق أهدينى وأرشدنى فا فى حلو علاقة بتنشأ بين الأنسان وبين الله ويتكلم وياة ودى نقطة البداية فى علاقة الأنسان مع ربنا أنه تنشا بينه وبين ربنا علاقة شخصية عن أحتياجاتة الخاصة مش مجرد أن هو يقف ويعض يقول شوية صور وشوية كلام وشوية حاجات محفوظة ويبقى أسمة صلى لأ دى صلاه تحفيظ وتسميع صلوات محفوظة لكن الصلاه الحقيقة هى الأنسان يتكلم من واقع أحتياجة إلى ربنا واللى شاغل باله يكلم فية ربنا زى ما بيكلم أبوة فا دى وضحة قوى قوى الحته التانية اللى واضحه فى حياتكم دور الكتاب المقدس بحثك عن الكتاب المقدس وفرحك بالكتاب المقدس وقرأئك فى الكتاب المقدس ودراساتك بالكتاب المقدس مقارنتك بالقرأن دى علامات واضحة وجميلة جداً الحاجة الأخرى اللى هى من ملامح أختبارك الشكوك لأن فعلاً الأنسان بعد ما بيقبل ربنا الشيطان مبيسبهوش لازم يشككه أنتى ماشى صح ولا ماش غلط أنتى ماشى فى الطريق ولا ما منتش ماشى فى الطريق أنتى بتضحك على نفسك أنتى مضحوك عليك وهكذا يبتدى الأنسان يشك والشك ده من العلامات المهمة قوى للإنسان اللى عايش مع ربنا يبتدى الشيطان يشككه لأن لو الشيطان راضى عنه مش هيشككة هيسيبة على عماة لكن أنتى علجتى الشك ايضاً بأنك أنتى لجئتى لله وابتديتى تصليلة وتتكلمى وياه يا ترى أنا مشية فى طريق الحق ولا لأ ونشكر ربنا الذى أجابك وتحدث اليكى وأكدلك أنك أنتى ماشية فى الطريق بالأية الصريحة أنا هو الطريق والحق والحياة أمين أتمنى أن كل أنسان يعرف هذا الطريق ويسير فية ويتبع الحق لتصير له الحياة فى المسيح يسوع ربنا يباركك ويذيدك من النعمة أمين .

الأخ أحمد

أمين يا قدس ابونا شكراً يا قدس أبونا أعزائى المشاهدين أعزائى الحضور فى غرفة البال توك ما هو الحديث النبوى وهل للحديث النبوى سلطة وقوى مثل القرأن الكثيرون يقولون أن ليس له بسلطة ولكن هذا عكس الصواب وسيحدثنا فى هذا الموضوع اليوم جناب القمص زكريا بطرس عن الأحاديث النبوية أتفضل جناب القمص .

القمص ذكريا بطرس

شكراً جزيلاً يا عزيزى الفاضل والحقيقة حلقة اليوم بخصوص الأحاديث النبوية وكثر عن الأحاديث النبوية النقاش والحديث والحوار والأخذ والعطاء من يوم ما أتوجدت الأحاديث النبوية لحد النهاردة فا إية حكاية الأحاديث النبوية أولاً هتكلم وألخص حديثى فى أربع نقاط النقطة الأولى قيمة الأحاديث النبوية النقطة الثانية تاريخ الأحاديث النبوية ثلاثة الأختلافات حول الأحاديث النبوية أربعة المثقفون والمستنيرون ومواقفهم من الأحاديث النبوية خلينا نمسكها واحده واحده أولاً قيمة الأحاديث النبوية هل الأحاديث النبوية ليها قيمة وإية قيمتها فى الإسلام الواقع الذى يتكلم عنه جميع علماء الإسلام يقولون أن مصادر الإسلام مصدرين القرأن والأحاديث النبوية الأحاديث النبوية كتب جمعت ما قاله أو ما يظن أن النبى محمد قد قاله فى حياته وما فعلة فى حياته فهى المصدر التانى للإسلام واللى فيها موضح كيف الأنسان يصلى وما هى مناسك الحج وإلى أخره أمور كثيره من هذا النوع وإزاى كان بيتعامل وإزاى كان بيتكلم وإزاى كان بيرود وإزاى كان بيقول طيب إيه تاريخه ننقل إلى النقطة التانية ما هو تاريخ الأحاديث النبوية هل يا ترى بدات من ايام النبى محمد ودونت أيام محمد ولا كتبت فى أى وقت لاحق الحقيقة الدكتور أحمد منصور وده عالم من علماء الأزهر له أرائة الخاصة وكتب نتيجة البحث والدراسة قال روى أحمد و مسلم والدارنى والطورموظى والنسائى عن أبى سعيد الخضرى قول النبى إيه لا تكتبوا عنى شيئاً سوى القرأن فمن كتب غير القرأن فل يمحوهو يعنى إذاً النبى واضح من الأحاديث النبوية أنه النبى منع كتابة الأحاديث النبوية منعها قال متكتبوش حاجة غير القران فإذاً فى زمن وجود محمد ما كنش فية تدوين للأحاديث النبوية طب فى زمن عمر عمر أبن الخطاب ابتدو يكتبوا ويجمعوا لكن يأتينا هنا كلام غريب الشأن جداً يقول الذهبى فى تذكره الحفاظ جزء الأول صفحة 5 بيقول إية نقلاً عن عائشة قال جمع أبو بكر اللى هو أبو بكر الصديق اللى هو أبوها أبى أبو بكر الصديق الحديث عن رسول الله جمع الأحاديث فكانت 500 حديث دة كل اللى جمعوه فا بات أبو بكر يتقلب ولما أصبح قال أى بنية هلمى بالأحاديث التى عندك فجأتة بها فأحرقها يعنى مش عثمان بس ابن عفان اللى حرق القرأن لأ ده أبو بكر حرق الأحاديث وكانت 500 وقال خشيت أن أموت وهى عندك فيكون فيها أحاديث عن رجل أئتمنتة ووثقت بية ولم يكن كما حدثنى فأكون قد تقلبت ذلك يعنى خاف من الأحاديث تتزور فحرقها قادى ضاعة الوصول وبعدين مش بس بعد ابو بكر الصديق لكن فى الطبقات الكبرى لأبن سعد الجزء الخامس وصفحة 188 يقولك خطب عمر فى الناس يوماً قائلاً أيها الناس أنه قد بلغنى أنه قد ظهرت فى أيديكم كتب فأحبها إلى الله أعدلها وأقومها فلن يبقين أحد عنده كتاباً إلى أتانى بية فأرى رأيى فظن أنه يريد النظر فيها ليقومها على أمراً لا يكون فيه أختلاف زى ما عمل عثمان يعنى فا أتوهم بكتوبهم فأحرقها بالنار هذا الكلام فى الطبقات الكبرى لأبن سعد أحرقها بالنار يبقى فى عهد ابى بكر الصديق جمعوا 500 وحرقوهم وفى عهد عمر ابن الخطاب جمع كل اللى كان مكتوب تانى وحرقوا لدرجة أن عبد الله ابن مسعود أحد كتبة القران وأحد المحدثين يقول إية قال الأسود ابن هلال أتا عبد الله أبن مسعود بصحيفة فيها حديث فدعى بماء فمحاها ثم غسلها ثم أمر بيها فأحرقت أحرقت إذاً الأحاديث فى عهد الرسول ما كنش فيه مكتوب اللى أتكتب فى عهد أبو بكر حرقوا واللى أتكتب فى عهد عمر حرقوا الله أمال الأحاديث دى مكتوبة من أمتة تقول لنا دائرة المعارف الإسلامية فى الجزء 11 طبعاً وأقول الإسلامية فى الجزء 11 وصفحة 3506 يقول إية بقى يقول أن هذه الكتب هى من القرن الثالث الهجرى وأعتبر أهل السنة من المسلمين مع مضى هذا الزمن ستة من هذه المصنفات حجة فى موضوعها وقد ألفت كلها فى القرن الثالث الهجرى وقالهم البخارى ومسلم وابو داود والطورموظى والنسائى وأبن ماجد القرن الثالث يعنى بعد 300 سنة من موت الرسول ولسة فى ناس عرفه الكلام اللى قاله الرسول هو إية أحبائى موضوع الأحاديث دى موضوع طويل والحديث عن صحة الأحاديث وصدقها ده موضوع أيضاً يطول شرحة وعلشان كده ننقل للنقطة الثالثة وهى شدة الأختلاف حول الأحاديث شدة الأختلاف حول الأحاديث فهناك فريق يقبل الأحاديث وفريق يرفضها فماذا قالت دائرة المعارف عن ذلك قالت الذين يرفضون أه مش دائرة المعارف الحتادى دة موقع الأزهر على الأنترنت www.alazhr.com والأزهر الفريق الأول قالو كده بالنص الفريق الأول هم الذين يقبلون السنة والأحاديث جميعها ويعتقدون أنها وحي من الله تعالى وانها جزء من الرسالة النبوية والفريق التانى يرفضون السنة وينكرون أنه وحي من عند الله ويتشككون فى ثوبتها كلها وينادون بالإكتفاء بالقرأن ويقولون ما دام الرسول كان يجتهد وما دام هذا الإجتهاد قد شمل الكثير من أنواع المعاملات أفا لا يجوز لمن يأتى بعدهو وأن يدلى فى الموضوع بإجتهادة أيضاً يعنى إذن ده موقع الأزهر اللى بيقول الكلام ده أن فى فريق بيقبلها وبيقول أنها وحي أحاديث وحي وفريق تانى بيرفضها وبيقول ولا هى وحي ولا هى حاجة وكلنا نقدر نجتهد ونعمل زيها هذا نوع من أنواع الأختلافات الموجوده بين المسلمين والخلاف الأكبر عند المسلمين هو الشيعه والسنة يختلفون على الأحاديث أختلاف الشيعة والسنة فا دائرة المعارف الإسلامية تقول وحكم الشيعة على الأحاديث من وجهة نظرهم الخاصة وحكم الشيعة على الأحاديث من وجهة نظرهم الخاصة فلم يعتبر منها صحيحاً إلا ما رفع إلى على أبن أبى طالب وشيعتة فشكو فى جميع روايات أهل السنة ودونو كتب أحاديث خاصة بها هدفو منها كل ما لم ينتمي إلى شيعة على هذه أحاديثهم وإية كتب الشيعة أحنا قولنا كتب السنة البخارى ومسلم وإلى أخره أحاديث الشيعة كتاب أصول الكافى وكتاب من لم يحضره الفقية كتاب تهذيب الأحكام وكتاب الأستفسار فيما أختلف من الأخبار إلى أخره وهذه كتبت فى القرن الرابع والخامس الكلام ده كله اللى أنا قولته فى دائرة المعارف الإسلامية بردو جزء 11 ده وصفحة 3509 عمود 2 إذاً أختلاف فى البشر كلهم المسلمين بين تقبل أو ترفض وأختلاف بين الشيعه المقبول ده مين اللى يقبل ومين اللى يرفض يقبل ويرفض والجماعة اللى قبلو هذه الأحاديث أختلفوا فيما بينهم فى أية قالك هل الأحاديث دى صحيحة ولا ضعيفة وطلعو 33 أعتراض على الأحاديث دى أحاديث مقطوعة ودى مرفوعة ودية مدلسة ودية موضوعه ودية أحادية حوالى 33 حاجة بيعترضوا فيها على هذه الأحاديث إذا الأحاديث موضوع إختلاف كبير بين المسلمين ولكن نأتى الأن إلى رابعاً فى طرحنا عن المثقفين المستنيرين ماذا قالوا المثقفون المستنيرون عن الأحاديث الحقيقة ناس كتير أتكلموا لكن أنا هكتفى بشخصيتين أثنين وقرار الشخصية الأولى هى كامل السعدون الأستاذ كامل السعدون كتب فى الحوار المتمدن يوم 23/9/2004 وعلق على صحيح مسلم اللى بيقول إذا رأى أحدكم إمراة فأعجبتة فا ليأتى أهلها فأنها معها مثل الذى مع تلك إية الحكاية وحكى القصة اللى كانت موجوده اللى قولنها فى حلقة سابقة أن محمد كان ماشي مع أصحابة ورأى أمراة فا أشتهاها أعجبته فا أشتهاها بدل ما الكتاب عندنا يقول من نظر إلى أمراة فايشتهيها فقد زنى بيها فى قلبه لأ ده أعجبتة فا أشتهاها ودخل على مراته علشان خاطر يقضى حاجتة معها بدل ما يروح ويزنى مع هذه المرأة فا كامل السعدون بيعلق على مثل ها الكلام بيقول بقى أنسان مش قادر يتحكم فى عواطفة ودخل يقضى حاجتة مع إمرأتة يطلع لينا بحكمة ويعمل نفسة حكيم زمانه ويقول أعملوا زى ما أنا عملت وضرب أمثلة عجيبة على هذا الأمر قال أنا ابويا كان معتقل مسجون وقعد وقت طويل جداً فى السجن ويوم ما طلع من السجن لم يأتى إلى البيت ولم يأتى إلى أمرأته يقضى حاجتة معها لكنه ذهب أولاً إلى جميع أصدقائة وأحبائة ثم أتى إلى البيت فا بيقول إزاى نبى ميحكمش نفسة يعنى دة تعليق الراجل فى الجريدة دى وضرب مثل تانى بغندي قالك غندى قعت 36 سنة مع زوجتة 36 عام ولم يرد فى باله أن ينقلب صوبها ليقضى حاجته رغم الحب الروحانى اللى كان بيجمعهم 36 سنة بيقولك طول مش أصحاب رسالات سماوية دة الراجل كان عنده رساله علشان تحرير وطن أتجوز جوازة شرعية وقعدوا 36 سنة لم يفكر أن يقضى حاجتة معها لأنه كان منشغل برساله أعظم مش بيدور على شهواته فبيقول عجبى أن يكون نبياً مرسلاً من الله وميقدرش يضبط نفسة لما شاف أمرائه ويقول لنفسة عيب متشتهيش إمرأة قريبك لأ مهو مقدرش على نفسة حتى خاطر مرات أبنة زينب ما رحلها وشفها عريانه فا أشتهاها بردو مقدرش يضبط نفسة فا الأمور دى بتبقى حاجة غريبة جداً اللى بيقراها فى الإسلام وبعدين فى الدكتور أحمد منصور أيضاً كاتب كتاب واسم الكتاب القرأن وكفي كتاب وموجود هذا الكتاب على الأنترنت موجود على الأنترنت موجود فى صفحة الحوار المتمدن بتاريخ 8/1/2005 اللى هى بيقدر يطلعها الأنسان www. Rizkar.com فا بيقول إية بعد ما شرح شرح طويل قوى عن الأحاديث وبين إزاى هى موضوعه ليس فى زمن محمد ولا فى زمن أبو بكر ولا فى زمن عمر أبن الخطاب لأنه أتحرقو دى كلها لكن بدئو فى وضعها فى القرن الثالث الهجرى فا بيقول حيث وضع عده براهين على أن الأحاديث النبوية كلها لا أساس لها من الصحة وليس كلام محمد على الإطلاق إذا فهو ينفى أن تكون مصدراً من مصادر الإسلام كلياً كلياً هذا الدكتور أحمد منصور كان أستاذ فى جامعة الأزهر وإن كان قد أبعدوه من أجل أرائة الصريحة والجريئة لكن يبقى الكلام يحتاج إلى رد هذا هو الرجل وهذا ما قاله ما هو الرد الأحاديث المليئة بالأخطاء دة قال كلمة غريبة قوى قال أنها أحاديث مفبركة بهذا النص قالها الدكتور أحمد منصور لقد تم فبركة أحاديث ونسبت إلى الرسول بعد موتة بقرون واسندت إلى الصحابة الذين ماتوا دون أن يعرفوا ماذا أسند إليهم اسند إليهم الرواة بعد موتهم بقرون بقرون وطالب الدكتور أحمد صبحى منصور بحتمية إلغاء الأحاديث النبوية كلها وعدم إعتبارها مصدر من مصادر الإسلام لكن تفتكر الأزهر ما رأية فى هذه المعمعه الأزهر أدلى برأية ايضاً وكتبت أمور كثيره ومن هذه الأمور التى كتبت وكتبها رجال من الأزهر وباسم الأزهر أيضاً فى بيان نشر فى جريدة الشرق الأوسط بتاريخ 3/1/2003 وموجود على الويب سايت elawsat.com www.alshark الأستاذ أحمد عبد الله قائلاً قرر المجلس الأعلى للشئون الإسلامية فى الأزهر وضع خطة لتنقية كتب تفاسير القرأن الكريم من الإسرائليات وما تتضمنة من خرافات وأباطيل وأخبار لا أصل لها وقال الدكتور عبد الصبور مرزوق نائب رئيس المجلس الأعلى للشئون الإسلامية أنه سيتم أختيار بعض الكتب المتداولة بين أيدى المسلمين وتشكيل لجان من المتخصصين لمراجعتها وحزف الإسرائليات منها ثم إعادة طبعها ونشرها وتعميمها بين المسلمين وقال الدكتور مرزوق أيضاً أن الكثير من كتب التفاسير المشهوره تحتوى على كثير من الأسرائليات والخرافات ومع ذلك يتم تدريسها فى مختلف الجامعات الإسلامية شيئ غريب يعنى المصدر التانى من مصادر الإسلام مطعون فية والناس بتنادى بأن هو ده كامل السعدون قال ليتلقي كتب الأحاديث فى الزبالة فى الزبالة لأنها تسيئ إلى الإسلام طب إزى كان دى الأحاديث حلها وطلعت بعد القرن 14 أنها مفبركة يا جماعه يا جماعه خدو بالكم الكتب المصادر الإسلامية طلعت مفبركة بشهادة علماء كتبوها فكيف تبنى إيمانك يا أخى المسلم ويا أختى المسلمة على أمور مشكوك فيها على مصادر مفبركة من صنع البشر ومنسوبة إلى الصحابة أن النبى قالها وضرب الأحاديث ضرب لنص المصادر الإسلامية ومعنى كده يبقى فاضل القرأن والقرأن أصلاً مضروب لأن ليس فية شيئ صواب أخطاء نحوية وأخطاء لغوية وأخطاء علمية وأخطاء تاريخية وناسخ ومنسوخ والأية اللى بتقول إية ولو كان من عند غير الله لوجدو فية إختلافاً كثيراً ووجدنا الأختلاف الكثير زى ما شوفنا فى حلقة سابقة 62% واكتر أختلافات إذاً القرأن مضروب كمصدر من مصادر الإسلام والأحاديث مضروبه كمصدر من مصادر الإسلام ومفبركة طب يا أخ يا مسلم أنتى بتنبى حياتك على إية يا خسارة يا خسارة بتنبى حياتك على إية حتروح فيه هتصدق كلام إية علشان توصل إلية يا ريتك تفكر علشان خاطر تطلب الإرشاد من الله يوريك الطريق الحق والحق يحررك أمين

الأخ أحمد

أمين شكراً جناب القمص أختى الأدمن الرب يبارك حياتك يا ريت نبتدى بالأسئله والحوار فى البرنامج ونبتدى بالسؤال الأول وياريت نختصر فى الموضوع شكراً .

أدمن

حاضر يا أحمد وشكراً وبتمنى نقول الأسئله بعد إذنكم سريع علشان الوقت أتفضل أستاذى صوت الحق معاك المايك

صوت الحق

شكراً يا أدمن وسلام المسيح يا أستاذ أحمد سلام المسيح يا قدس أبونا هو الحقيقة أحنا نعلم أن العلم الحديث علم معقد هناك على ما أعلم أكتر من 34 صنف من الحديث يحتار فية المتخصصون من المسلمين فا مبالك بأنسان غير مسلم فا كيف يتهمونه بهذه الأشياء وكيف نعلم هذه الأشياء المايك مع حضرتك .

القمص ذكريا بطرس

شكراً جزيلاً الكلام حقيقى يا أخ صوت الحق أن الحديث علم الحديث معقد والناس تجنبو الكلام عنه زى ما تجنبوا الحديث فى الناسخ والمنسوخ يتجنبوا الحديث أيضاً فى الأحاديث ويحتار فية المتخصصون لكن أزاى أحنا ناس بقى غير مسلمين ونتكلم فية حلو بسيط المسلمين عندهم عقل وأحنا معندناش عندهم أمكانيات أحنا معندناش مش ربنا قد عقل للمسلمين مش قدانا عقل بردو بل عقل مستنير دحنا بنمسك الكتب وبنقرأها زى ما هما هما مش عايزين يمسكو الكتب ولا يقرؤها لكن أحنا مهتمين أن أحنا نمسك الكتب ونقرأها لأن المسيح قلنا فتشو الكتب وعلشان كده أحنا بنفتش الكتب بأمر المسيح بحرية وبرأى متسع وحرية أختيار فإذن حيث أن الله أنعم لنا بعقل وأنار هذا العقل وأمرنا أن نفتش الكتب فنحن نفتش ونصل فيها إلى أراء وأفكار قـد لا يصل إليها المسلميـن أنفسهم شكـراً يـا أخ صوت الحق .

الأخ أحمد

شكراً يا قدس أبونا اتفضلى يا أدمن السؤال الذى يليه من فضلك

أدمن

شكراً أحمد شكراً يا ابونا لايف تى فى 10 أتفضلى معاكى المايك .

لايف تى فى 10

شكراً ليكى لايف تى فى 9 الرب يباركك وسلام ونعمة محبة المسيح لقدس أبونا أقبل الأيادى وللأخ أحمد سلام للموجودين كلهم الحقيقة السؤال أن أخوانا المسلمين ممكن دايماً بيعترضوا أو أن هما ممكن يقولو علية مش مهم ولا يهم أنه متى دونت الأحاديث ممكن دى تكون كانت محفوظة أصلاً فى صدور الرواة السؤال هو ماذا عن أيات القرأن ألم ينسى محمد رسول الإسلام بنفسة ايات قرأنية شكراً والمايك معاكم .

القمص ذكريا بطرس

أه كويس قوى طيب ما أنتى قولتى الإجابة كمان الراجل سأل وأنتى رديتى الإجابة فا فعلاً اللى بتدون الأحاديث لو مدونتش محفوظة فى الصدور بس النبى نفسة نسى القرأن يبقى الأحاديث نفسها مش هتتنسي طبعاً ممكن تتنسي ودى إجابة بشكرك عليها فعلاً ودى الإجابة السليمة شكراً جزيلاً السؤال اللى بعدية

الأخ أحمد

أتفضل يا أدمن السؤال اللي بعدة لو سمحتي

أدمن

شكراً يا أحمد طب بولس عندك سؤال أتفضل معاك المايك

بولس

قدس أبونا وأحمد وكل القائمين على البرنامج الرب يعوض تعب محبتكم السؤال يا أبونا كالتالي لماذا رفض النبى محمد أن تدون الأحاديث وهل رفضه هذا هو خوف ولأنه خشي أن تختلط بالقرأن الكريم فلا يميزون بينهم شكراً يا أدمن أتفضلى المايك

القمص زكريا بطرس

شكراً جزيلاً يا عزيزى الفاضل يقولون هذا الكلام فعلاً أن محمد رفض أن تدون الأحاديث حتى لا تختلط بالقران قالها فعلاً ولكن ليا على هذا الكلام تعليق هو مش بيقول أن القران دة كلام ربنا طيب ويبقى إذا الكلام البشرى هيختلط بكلام ربنا هو مش تحدى البشر أن هما يأتوه بمثله أية مثله فإذا يمكن لا يميز كلام الله وكلام البشر فكون أن هو خايف أن كلام أن كلام الأحاديث يختلط القرأن يبقى إذاً هو خايف أن الكلام كلة يخش فى بعضة يعنى ما فيش تميز بين كلام البشر وكلام الله يبقى حكاية أن القران ده كلام ربنا علامة استفهام كبيرة إذا كان خايف علية من كلام البشر وإذا كان محمد نفسه مميزشى بين الكلام الذي أتاه من الشيطان بحدوث حديث الغرانيق العلي شفاعه لا ترتجى مقدرش يميز بين كلام الشيطان وكلام جبريل لحد ما جبريل قاله لأ مش انا اللى قولتهولك ده الشيطان ألقي فى أمنيتك إذاً العملية فبركة من أولها لأخرها وممكن ده يختلط بده ده كلام الشيطان على كلام ربنا وبعدين كلام البشر وكلام ربنا إذاً العملية فيها إنا وهذا ما يسيئ إلى الموضوع بصراحة كبيرة قوى فا ليبحث الأخ المسلم فى الموضوع بتاعه إذا كان فعلاً القران من عند الله ولا لأ فلو كان من عند الله كان إية المانع أنه تدون الأحاديث وواضح أسلوب ربنا وواضح أسلوب البشر مختلف تماماً شكراً

الأخ أحمد

نعم قدس أبونا السؤال التالى يا أدمن الرب يبارك حياتك

أدمن

شكراً يا أحمد شكراً يا ابونا أتفضل لايف تى فى 13 أتفضل معاك المايك

تى فى 13

طيب شكراً أخت لايف تى فى 9 وأهلاً بأستاذ أحمد شاكرينك لهذا البرنامج ونقبل الأيادى قدس أبونا والحقيقة موضوع الأحاديث موضوع رائع جداً وشكراً لهذه المحاضره القيمة لأنه هناك بعض الأحباء المسلمين يا قدس ابونا يعنى يستخدمون فقط الأحاديث من صحيح البخارى وربما إذا ما قدم لهم بعض الأحاديث من مثل سنن أبن ماجا أو سنن الطورمزى أو سنن النسائى سنن ابى داود إلى أخره مسند أحمد مثلاً يعنى إلى حد ما يقولون لا أن هذه الأحاديث ضعيفه فهم لا يعتدون إلا بالأحاديث التى من صحيح البخارى فا ما رأى قدسك يعنى شكراً والمايك معاك يا أدمن

القمص زكريا بطرس

أشكرك جداً يا عزيزى الفاضل وفعلاً أنتى بتعكس لأنك أنسان دارس بتعكس راى الناس المسلمين فى الأمر فا فى البعض منهم يقول لا نحن نؤمن بصحيح البخارى الله طب وصحيح مسلم مش مشكلة طب وإية رايك فى صحيح البخارى وما فية من أخطاء وما فية من دسائس وما فية من إسرائليات وما فية من كلام غريب لا ينطبق مع الواقع ولا مع الطهاره والقداسة طب مهو مليان راخر صحيح البخارى بالكلام المشين فا إية اللى ميز صحيح البخارى عن صحيح مسلم أو عن بقية الست كتب الصحاح كما يؤمن بهم المسلمون فا دى بس زريعه كل ما نطلع حاجة من كتاب يقولك أحنا ما بنؤمنش بيه ولما نيجى نطلع حتى من البخاى يقولك لا ده مليان إسرائليات الله لما نيجى نطلع من دائره المعارف الإسلامية يقولك لأ دى تأليف مستشرقين الله طب مهى معتمده من الأزهر الشريف لأ كل حاجة يطلعولها أنا كل حاجة يطلعولها أنا علشان خاطر يتهربوا تنهوم يتهربوا ويتهربوا ويتهربوا ولية ما يوجهوش الحق بدل هذا التهرب المستمر الحقيقة أنه كما قال المستنيون المسلمون أن الأحاديث مفبركه كلها بما فيها صحيح البخارى ولكن هذا يطعن الإسلام فى مقتل لأنه بيقضى على نصف المصادر الإسلامية .

الأخ أحمد

شكراً يا قدس أبونا أدمن الرب يبارك حياتك ممكن ناخد أخر سؤال فى الحلقة دى أتفضلى حضرتك

أدمن

حاضر أنا عارفه الوقت أدركنا أخر سؤال مع أدم أتفضل يا أدم معاك المايك

أدم

شكراً يا أدمن سلام المسيح معكم جميعاً شكراً أستاذى أحمد السلام والنعمة يا قدس ابونا بخلاف السؤال اللى سبقنى واللى بيقول أنهم بيخدو بصحيح البخارى بس أنا يا ابى فى كثير من المسلمين بيقولو أن الأحاديث لا ينبغى أن نلتفت إليها ولا يتم الأخذ إلا بالقرأن وفعلاً أبتدينا نسمع أن فى طايفه جديده بيسموا نفسهم القرأنين يا ريت نسمع تعقب قدسك أتفضلوا مع حضرتكم المايك

القمص زكريا بطرس

شكراً جزيلاً يا عزيزى الفاضل وهذا ما وصلت إلية بعض الأراء تهرباً فا يتهربوا من كل شيئ يعنى أتهربوا بالكتب السته وأتمسكو بصحيح البخارى وبعدين بيتهربوا من البخارى ويقولو لأ القرأن بس ولما نطلعهم حاجات من القرأن يقولو لأ أنتوا مش فهمنها أنتوا فهمين غلط ولما نجبلهم كلام المفسرين اللى هما بيفسروا يقولك لأ حتى المفسرون دول عندهم إسرائليات الله طب والحق فين يا جماعه لية هذا التهرب ليه ما تحطوا نفسكم فى المواجهه وفى الواقع وشوفو الواقع إية وشوفو الحقيقة فين أنا بتمنى أن كل مسلم غيور على دينى يعض يجيب الكلام ده اللى أحنا قولناه ويجيب الكتب بتعتهم دى كلها الأحاديث كلها والذى قال فيها وضدها ويبحث بنفسة لأن الموضوع يا أخى يستاهل أنك أنتى تبحث يستاهل أنك أنتى تبحث الموضوع ما هواش مسيحية وإسلام أبداً نحن لا نضع مقارنة بين المسيحية والإسلام على الإطلاق لأن إيماننا الواثق أن المسيحية دين سماوى مما لا شك فيه وأحنا عندنا الأدلة والبراهين واللى عايز يسمع الأدلة والبراهين نقولهالو لكن أحنا محبتنا ليك أنك أنتى تدرس كتبك الإسلامية وتدرس الأحاديث هذه بما تحتوى من خزعبلات يقولون عنها إسرائليات دة بيقولو حاجة تانية كمان بيقولو فى عهد الأمويين عايزين يقولو حاجة كويسة كانوا يعملولها حديث ويقولوه النبى قاله والعباسين لما كانوا الحكام يقولو حاجة فى صفهم فا يروحو يجيبوا للرواه يألفوا أحاديث ويقولو النبى قال كده فا يبقى إذاً الموضوع كله تلفيئ فى تلفيئ بحسب شهاده العلماء والمؤرخين عن هذا الأمر اللي هي النهارده بيقولو عليها تزوير وإسرائيليات وأمور مكذوبة ومدلسة وموضوعه ويشكوا فى الرواة يقولك لأ الراوي ده ضعيف والراوي ده كداب ده من ضمن الرواة واحد أسمة أبى هوريره وأبى هوريره ده مشهور بكثرة الأحاديث وسموه بأبى هوريره مش تصغير هرة قطة لأ لأنه كان بيهر أحاديث طول ما هو قاعد يهر أحاديث لدرجة أن عمر أبن الخطاب كان بيضربه بيضربه بالكرباك يقوله بطل بقى الهر بتاعك بقى بامانة ده مكتوب فى الكتب والسيره وكتب التاريخ أبو هوريره ده سالوة لو كان عمر ده لسه حي كونت قولت اللى أنتى قولته ده قلهم دنا كونت خت عولق على ظهرى مقدرش فهو أنتهز فرصه موت عمر وابتدى يهر أحاديث ويقول كلام غريب الشأن النهارده بيندموا على كل ده النهارده بيقول كل دى موضوعات مدسوسات وإسرائيليات وخزعبلات ومفبركات طب ما تبصوا إلى الحقيقة هل ده دين من عند ربنا بيحفضوا ربنا ولا بقى ألعوبة لكل من هب ودب يقول اللى عايز يقوله أتمنى أن الله نتيجة هذه الحلقة كل واحد يفكر مع نفسة إذا كان نص الدين الإسلامي أتحطم دلوقتى وطلعت الأحاديث مفبركة والنص التانى علية قولان وبالتأكيد تحطم أيضاً على صخره الناسخ والمنسوخ طب إيمانك هيكون على إية يا أخ يا مسلم أنا عارف أن معانا مسلمين كثيرن جاين يشوفوا أحنا هنقول إية لكن ربما يصطادك الرب بشبكة النعمة وتعرف طريقة الآن صلاتي إلى الله أن يرشدنا من خلال هذا الكلام إلى معرفة الحق أمين

الأخ أحمد

أمين شكراً لجميع المشاركين بالأسئلة وشكراً للمتواجدين فى غرفة البال توك أعزائى المشاهدين الأحاديث فيها قولان كثير وأتخذها الباعة والجا له في الأسواق كأسلوب للدعاية عن بضاعتهم وعن تجارتهم فليست هي مقدسة وليست هى بشيء من الواقع والله أعلم لكننا لدينا ما نعرفه كتاب الله الكتاب المقدس ومن هذا الكتاب المقدس سيتقدم لنا قدس القمص زكريا بطرس ويعطنا لمسة روحية عن المحبة الإلهية أتفضل جناب القمص .

القمص زكريا بطرس

شكراً جزيلاً يا أخي اقرأ أيضاً من سفر أشعياء النبي إصحاح 41 ومن العدد 9 قلت لك أنت عبدي اخترتك ولم أرفضك لا تخف لأني معك لا تتلفت لأني إلهك قد أيدتك وأعنتك وعضدتك بيمين بري قلت لك أنت عبدي ربنا بيقولك يا أخي ويا أختى أحنا ملكة أحنا بتوعه ربنا بيعتز بينا وهنا بيقول فى العهد القديم قولت لك أنتى عبدى لكن فى العهد الجديد يقول لا أعود أسميكم فيما بعد عبيد بل أحباء لأن كل الذين قبلوه أعطاهم سلطان أن يصيرو أولاد الله أبناء للعلي لنا كرامة البنين وليس مجرد مركز العبيد أخترتك ولم أرفضك بركة كبيره أن ربنا يختارك أختارك تكون أبن ليه تكونى بنت ليه بنا بي شاور عليك يقولك تعلالى أنا بختارك أنا عايزك وانا لا أرفضك ولم أرفضك ولن أرفضك أنتى أبنى وجميع الذين قبلوه أعطاهم سلطان أن يصيروا أولاد الله ومن يأتى إليا لا أخرجة خارجاً تعالى للمسيح أتمتع بيه يقول لاتخف لأنى معك ربنا وياك متخفش متخفش من الزمن متخفش من المرض متخفش من الشيطان متخفش من الناس متخفش من الإرهابين متخفش من حكومات لا تخف لسبب مهم أن ربنا معاك المهم أنك أنتى تكون مع ربنا مش هتخاف لا تخف لأنى معك لا تتلفت لأنى إلهك إية التلفت ده الحرامى طول ماهو ماشى يعمل إية الحرامى يبص حوليه خايف الشرير يهرب وليس مطارد المسيح بيقولك لا تخف لا تخف لأنى معك لا تتلفت لأنى إلهك إلهك اللى بيحميك أنتى منتش حرامى الأنسان اللى بيفتح قلبه للمسيح ماهواش حرامى أوعى تتلفت حوليك لحسن يكون حد شايفك أرفع قلبك للرب وكلمه دى علاقه شخصية داخلية يقول قد ايدتك وأعنتك وعضدتك بيمين برى يمين الرب قويه جداً أوعى تخاف من حد ربنا هيقيدك هيعضدك هيشدتك هيقويك لأن الله قوة لنا وحمانا الوطيد أخى وأختى لو فكرت أنك أنتى تفكر فى المسيحيه وخايف من الناس وخايف من الحكومات وخايف يحطوك فى السجون وخايف يقتلوك خلها دى علاقة بينك وبين ربنا أحنا معندناش فى المسيحيه إشهار لا إله إلا الله وأن إلى أخره لأ أحنا عندنا دى علاقه داخلية بينك وبين الله أن أردت أن تصلى أدخل إلى مخدعك وصلى إلى أبيك فى الخفاء وابوك الذى يرى فى الخفاء يجازيك علانية خلى ربنا فى قلبك خلى علاقتك بربنا وعيش مع الله فى سلام وأمان وطمأنينة ولا تخف من الذين يقتلون الجسد ثم بعد ذلك لا يستطيعون أن يفعلوا شيئ لكن خف من بعد ما يميت الجسد يلقى الروح أيضاً فى جهنم ممن تخاف تشدد وتشجع وتقوى لأن الرب معك أمين

الأخ أحمد

أمين شكراً جناب القمص زكريا بطرس شكراً أعزائى المشاهدين لتواجدكم معنا فى هذه الحلقه وشكراً للأخوه المتواجدين بغرفه البال توك .